III.2.i Synarchie – Le Grand Jeu

Devenez complotiste avec le Volume IIChapitre 2 – Partie i de l’incroyable Ordo ab Chao de l’auteur canadien David Livingstone, qui depuis 30 ans dévoile les coulisses de l’Histoire et vient de nous donner les droits de son intégrale traduction.

Une idéologie importante dans le Grand Jeu qui se déroule entre l’Est et l’Ouest a été le synarchisme, un mouvement qui a évolué en relation étroite avec la Maison Romanov, la maison aristocratique au pouvoir en Russie. Ensemble, ils seraient largement responsables de l’émergence de Sovereign Order of Saint John of Jerusalem (SOSJ), et de la montée des nazis et de l’extrême-droite américaine. Ils seraient également responsables de la production des Protocoles des Sages de Sion, qu’ils ont exploités pour alimenter les craintes d’une conspiration judéo-maçonnique et « communiste » mondiale, afin de faire avancer leur programme politique.Le Grand Jeu est fondé sur la dialectique hégélienne, un triple processus, où une thèse donne lieu à sa réaction – une antithèse, qui contredit ou nie la thèse – et la tension entre les deux est finalement résolue par une synthèse. En fin de compte, la dialectique est une croyance fondée dans la Kabbale lourianique, où le bien et le mal sont considérés comme une fausse dualité, résolue dans le Tikkun : la restauration cosmique à la fin des temps, lorsque l’homme devient Dieu et définit sa propre vérité 1. Bien qu’elle n’ait jamais été articulée par Hegel lui-même, elle a été développée par Heinrich Moritz Chalybäus, un philosophe allemand surtout connu pour sa caractérisation de la philosophie de Hegel, comme posant une dialectique d’une triade thèse-antithèse-synthèse. Hegel avait attribué la terminologie de la dialectique à Kant, qui était influencé par Swedenborg 2. Fichte, poursuivant le travail de Kant, a beaucoup développé le modèle de synthèse, qui a été repris par Schelling.

La dialectique hégélienne est un faux dilemme, un sophisme logique qui présente deux choix opposés, de telle sorte qu’ils apparaissent comme les seules possibilités disponibles : si l’un est vrai, l’autre doit être faux. Plusieurs dialectiques importantes sont à l’œuvre dans les sociétés occidentales, principalement la dichotomie entre science et religion, et le clivage idéologique entre conservateurs et libéraux. Cependant, la dialectique politique la plus importante est la lutte permanente entre « l’Est » et « l’Ouest », qui se joue depuis la fin du XVIIIe siècle comme le Grand Jeu entre la Grande-Bretagne et la Russie. Cela a ensuite évolué vers la guerre froide et le choc des civilisations moderne, impliquant une confrontation continue entre les États-Unis et l’OTAN contre la Russie et son aspiration à un empire eurasien.

Dans un poème publié pour la première fois en 1889, le franc-maçon Rudyard Kipling déclarait – préfigurant la polarité qui allait persister pendant la guerre froide et le choc des civilisations – « Oh, l’Est est l’Est et l’Ouest est l’Ouest, et jamais les deux ne se rencontreront ». Le contexte de l’expression de Kipling étant le Grand Jeu. Le franc-maçon Rudyard Kipling, qui était un ami proche du fondateur de la Round Table, Cecil Rhodes, a écrit « The White Man’s Burden », un poème qui propose que l’homme blanc a l’obligation morale de diriger les peuples non blancs de la Terre, tout en encourageant leur progrès économique, culturel et social par le biais du colonialisme .

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« The Rhodes Colossus » – dessin de Edward Linley Sambourne, publié dans Punch après que Rhodes announced plans for a telegraph line from Cape Town to Cairo in 1892.

Les membres de la Round Table étaient aussi souvent membres de l’Athenaeum Club, un club privé de membres à Londres, fondé en 1824 par des membres de la Royal Society. Au cours de son existence, les dîners du X Club de Thomas Huxley avaient lieu à l’Athénée. Le Clubhouse possède un portique dorique, au-dessus duquel se trouve une statue de la déesse classique de la sagesse, Athéna, de laquelle le Club tire son nom. Il a eu de nombreux membres célèbres, dont H. H. Asquith, Winston Churchill, Joseph Conrad, Lord Curzon, Charles Darwin, Charles Dickens, Sir Arthur Conan Doyle, T.S. Eliot, Michael Faraday, Alec Guinness, Rudyard Kipling, Kim Philby, Lord Palmerston, Cecil Rhodes, Isaac D’Israeli, le père du premier ministre britannique Benjamin Disraeli, Herbert Spencer, Arnold J. Toynbee et W. B. Yeats.

La Round Table a été créée par Cecil Rhodes, le fondateur de l’empire du diamant De Beers et du territoire de Rhodésie en Afrique australe. Rhodes a été financé par le franc-maçon Nathaniel Mayer Rothschild, également connu sous le nom de « Natty » de Rothschild, qui est devenu le chef de NM Rothschild and Sons en 1879. Dans son troisième testament, Rhodes a laissé l’ensemble de ses biens à Lord Nathaniel Rothschild en tant que fiduciaire. Rhodes stipulait que sa gigantesque fortune serait utilisée pour mener à bien le programme visant à promouvoir une union plus étroite entre la Grande-Bretagne et ses colonies autonomes. Rothschild nomma le franc-maçon Alfred Milner à la tête de la société secrète dont le premier testament de Rhodes prévoyait la création. Milner recrute un groupe de jeunes hommes d’Oxford et de Toynbee Hall pour l’aider à organiser son administration de la nouvelle société. Tous étaient des francs-maçons anglais respectés. Parmi eux se trouvaient Arthur Balfour, Lord Rothschild, et quelques diplômés du Collège d’Oxford connus sous le nom de « Milner’s Kindergarten ». En 1909, le Milner’s Kindergarten, avec quelques autres maçons anglais, a fondé la Round Table.

Jusqu’à la fin de sa vie, Milner se qualifiera de « patriote racial britannique » et rêvera d’un parlement impérial mondial, dont le siège serait à Londres et qui accueillerait des délégués d’origine britannique du Canada, d’Australie, de Nouvelle-Zélande et d’Afrique du Sud. Milner écrivit dans son Credo : « … Ce n’est pas le sol de l’Angleterre, cher comme il l’est pour moi, qui est essentiel pour faire naître mon patriotisme, mais le discours, la tradition, les principes, les aspirations de la race britannique » 3 De même, Rhodes disait des Britanniques :

« Je soutiens que nous sommes la plus belle race du monde et que plus le monde est peuplé, mieux c’est pour la race humaine. Imaginez seulement, dans les régions qui sont actuellement habitées par les plus méprisables spécimens d’êtres humains, quelle altération il y aurait s’ils étaient amenés sous l’influence anglo-saxonne, regardez encore les emplois supplémentaires qu’un nouveau pays ajouté à nos dominions donne 4. »

Dans sa vision de l’Empire britannique, Rhodes a été inspiré par John Ruskin, le principal critique d’art anglais, franc-maçon, occultiste et pédophile. L’inspiration de Ruskin et sa dévotion à la création d’une élite de « patriotes de la race » provenaient directement de la République de Platon, qui appelait à « une classe dirigeante avec une armée puissante pour la maintenir au pouvoir et une société complètement subordonnée à l’autorité monolithique des dirigeants ». Rhodes s’est inspiré du darwinisme social de Ruskin, qui enseignait que les forts devaient gouverner les faibles. Les impérialistes estimaient que le darwinisme social expliquait pourquoi il était naturel pour les nations blanches de contrôler les pays plus faibles. Ruskin a également dit à ses étudiants qu’il était de leur devoir de conquérir des terres lointaines pour la Grande-Bretagne 5. Extrait de la dernière partie de la conférence inaugurale de Ruskin en tant que professeur Slade de beaux-arts à Oxford en février 1870 :

« Un destin nous est désormais possible – le plus élevé jamais fixé à une nation pour être accepté ou refusé. Nous sommes encore une race non dégénérée ; une race mêlée du meilleur sang nordique… Et c’est ce qu’elle doit faire, ou périr : elle doit fonder des colonies aussi vite et aussi loin qu’elle le peut, formées de ses hommes les plus énergiques et les plus dignes ; – s’emparer de chaque parcelle de terrain vague fertile sur laquelle elle peut mettre le pied, et y enseigner à ses colons que leur principale vertu est d’être fidèles à leur pays, et que leur premier but est de faire progresser la puissance de l’Angleterre par terre et par mer… Circé sacrée, véritable Fille du Soleil, elle doit guider les arts humains, et recueillir la connaissance divine, de nations lointaines, transformées de la sauvagerie à l’humanité, et rachetées du désespoir à la paix 6 ».

Selon une histoire maçonnique, les francs-maçons britanniques dirigés par Ruskin se sont inquiétés lorsque la franc-maçonnerie française du Grand Orient a envoyé Karl Marx en Angleterre pour agiter les classes inférieures contre l’aristocratie britannique. En 1870, Ruskin a introduit un plan à Oxford pour à la fois rassasier le prolétariat et projeter l’oligarchie maçonnique, qui soutenait que la « magnifique tradition d’éducation, de beauté, d’État de droit, de liberté, de décence et d’autodiscipline » devait être étendue aux classes inférieures. Selon l’histoire maçonnique, « la raison pour laquelle Ruskin a proclamé de telles idées était de planter dans l’esprit fertile de ses étudiants d’Oxford la théorie selon laquelle s’ils éduquaient le travailleur et l’élevaient à la classe moyenne, il travaillerait au nom de l’aristocratie pour perpétuer la tradition des Anglais de la classe supérieure – tradition qui consistait à contrôler les finances des nations par le biais de la rente foncière, des banques et du commerce » 7.

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Halford Mackinder (1861 – 1947) père de la géopolitique

Selon Gerry Kearns, auteur de Geopolitics and Empire, « Milner est devenu l’attraction politique autour de laquelle de nombreux impérialistes, y compris [Halford] Mackinder, ont circulé » 8. Aussi connu sous le nom de Tournoi des Ombres en Russie, le Grand Jeu fait référence à la rivalité stratégique et au conflit pour la suprématie en Asie centrale, ce que Mackinder appelait le « Heartland », entre l’Empire britannique et l’Empire russe au XVIIIe siècle. La période classique du Grand Jeu est généralement considérée comme allant du Traité Russo-Persan de 1813 à la Convention Anglo-Russe de 1907. Le terme a été introduit dans la conscience collective par Kipling dans son roman Kim (1901), qui raconte l’histoire d’un garçon orphelin de son père maçonnique, qui finit par travailler pour les services secrets en Inde.

Au tournant du XXe siècle, avec les œuvres de l’Américain Alfred T. Mahan dans The Influence of Sea Power on History (1890), de l’Allemand Friedrich Ratzel dans Das Meer als quelle der Volkergrösse (« La mer comme source de grandeur nationale ») et du Britannique Halford John Mackinder en Grande-Bretagne et dans les mers britanniques, la bataille entre les puissances est de plus en plus considérée comme un affrontement entre la Grande-Bretagne en tant que puissance maritime et la Russie en tant que puissance terrestre. John Keegan a qualifié Mahan de « plus important stratège américain du XIXe siècle » 9.

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« Whoever holds continental Europe controls the Heartland. Whoever holds the Heartland controls the World Island. » – Halford Mackinder

Dans The Influence of Sea Power on History, l’amiral, historien et professeur à l’US Naval Academy, Alfred T. Mahan (1840 -1914), s’appuyant sur l’étude de l’histoire européenne des XVIIe et XVIIIe siècles, a cherché à montrer comment la puissance maritime déterminait la croissance et la prospérité des nations. Ainsi, dans le Problème de l’Asie, publié en 1900, Mahan a insisté sur la nécessité d’une coalition des puissances maritimes pour contenir toute tentative de la Russie vers le large. À cette fin, Mahan proposa la création d’une vaste alliance des puissances maritimes, qui inclurait les États-Unis, la Grande-Bretagne, l’Allemagne et le Japon, les Américains étant les dirigeants de cette nouvelle« Sainte Alliance ».

Halford Mackinder (1861 – 1947) a fait un exposé sur « Le pivot géographique de l’histoire » à la Royal Geographical Society en 1904, dans lequel il a formulé la théorie de Heartland, déclarant « il y a deux types de conquérants aujourd’hui : les loups de terre et les loups de mer ». Pour Mackinder, cette dichotomie trouve son expression dans l’opposition entre Rome et la Grèce, où les Allemands ont été civilisés et christianisés par les Romains, et les Slaves par les Grecs. Alors que les Allemands romains conquièrent les océans, les Slaves s’emparent des steppes à cheval. Et citant l’exemple du chemin de fer transsibérien, Mackinder affirme qu’avec le chemin de fer, la puissance terrestre est désormais capable de déployer ses forces aussi rapidement que la puissance océanique.

La théorie géopolitique de Mackinder peut être résumée en deux points principaux. Premièrement, la Russie occupe la zone charnière inaccessible à la puissance maritime, à partir de laquelle elle peut entreprendre de conquérir et de contrôler la masse continentale eurasienne. Par conséquent, Mackinder a conclu : « Celui qui détient l’Europe continentale contrôle le centre. Celui qui détient le centre contrôle l’île du monde ». Développant la politique du Grand Jeu, pour Mackinder, la domination du monde dépendait du contrôle de l’Eurasie, qui à son tour dépendait du contrôle de l’Asie centrale. C’était cette partie du monde – qui se trouvait être, par coïncidence ou non, l’emplacement du prétendu Shambhala ou Agartha, patrie de la race dite « aryenne » – que Mackinder appelait le « Pivot mondial ».

David LIVINGSTONE

1 – Sanford L. Drob. Kabbalistic Metaphors: Jewish Mystical Themes in Ancient and Modern Thought (Jason Aronson, 2000), pp. 185-240.

2 – Ernst Benz. Emanuel Swedenborg: Visionary Savant in the Age of Reason (Swedenborg Foundation, 2002), p. xiii.

3 – Alfred Milner. “Credo.” The Times (July 27, 1925).

7 – Cecil Rhodes, William Thomas Stead, ed. The Last Will and Testament of Cecil John Rhodes, with Elucidatory Notes, to which are Added Some Chapters Describing the Political and Religious Ideas of the Testator (London, 1902).

5 – Sandy Phan. Cecil Rhodes: The Man Who Expanded an Empire (Teacher Created Materials, 2012). p. 11.

6 – John Ruskin. Lectures on art. 1894 (Charles E. Merrill, 1893).

7 – Cited in “The Rhodes-Milner Round Table.” Watch Unto Prayer (Accessed April 15, 2018).

8 – Gerry Kearns. Geopolitics and Empire: The Legacy of Halford Mackinder, (Oxford University Press, 2009), p. 40.

9 – John Keegan. The American Civil War (Knopf, 2009), p. 272.– Gerry Kearns. Geopolitics and Empire: The Legacy of Halford Mackinder, (Oxford University Press, 2009), p. 40.

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