Après avoir traduit le tiers de l’incroyable Ordo ab Chao de David Livingstone, voici maintenant le temps de publier ses autres articles que nous ponctuons d’extraits vidéo. Première des six parties quant aux indicibles secrets du Dalaï Lama (original).

Comme le rapporte Tim Cummings dans The Guardian, l’homme à qui l’on attribue le mérite d’avoir « presque à lui seul introduit le bouddhisme tibétain en Occident » était l’émissaire du Dalaï Lama, Gerald Yorke, ami personnel et secrétaire d’Aleister Crowley, le parrain du satanisme du XXe siècle ¹. Yorke a également rédigé une préface originale à un livre secret sur l’initiation du Kalachakra, ainsi que sur Aleister Crowley, la Golden Dawn et le bouddhisme. Yorke a également été consultant pour Lucifer Rising, le film expérimental de Kenneth Anger, basé sur le concept du Livre de la Loi de Crowley. Anger, qui était au centre de l’étrange lien entre le rock’n roll et l’occultisme à Laurel Canyon dans les années 60, était également étroitement associé à Anton LaVey, chef de l’Église de Satan, et à des membres du clan des francs-maçons.

Par ailleurs, en octobre 1998, l’administration du Dalaï Lama a reconnu avoir reçu 1,7 million de dollars par an dans les années 1960 de la part du gouvernement américain par l’intermédiaire de la Central Intelligence Agency (CIA) ².

Un mélange incongru ? Pas si l’on considère la véritable histoire du Dalaï Lama, distincte du fantasme dépeint par les médias grand public.

La popularité du Dalaï Lama, en tant qu’expression de la sagesse du bouddhisme, est en fait liée au mythe occulte de Shambhala, qui trouve son origine dans les frasques géopolitiques du Grand Jeu, la rivalité stratégique et le conflit pour la suprématie en Asie centrale entre l’Empire britannique et l’Empire russe au dix-huitième siècle. Il ne s’agit pas de dire que les empires rivaux se sont battus pour le contrôle d’un shibboleth, mais plutôt que le mythe occulte semble avoir été nourri pour servir les ambitions impériales.

Shambhala, le foyer légendaire de la race aryenne, a été dérivé à l’origine de la notion proposée par Emanuel Swedenborg et popularisée par le Chevalier Ramsay, maçon de rite écossais, du Tantra hindou comme expression d’une « Kabbale asiatique », ce qui a permis de proposer une origine de la tradition occulte dans un peuple autre que les Juifs, et de les identifier comme les prétendus ancêtres des Européens.

Les affirmations de Swedenborg ne sont pas sans fondement, puisque Gershom Scholem a également remarqué que la kabbale présentait une ressemblance marquée avec celles du yoga indien et du soufisme musulman » ³ . Cependant, au lieu d’anciennes migrations aryennes, ces similitudes peuvent être attribuées plus vraisemblablement à l’influence gnostique qui s’est exercée plus tard en Inde. En d’autres termes, c’est la Kabbale juive qui a influencé le Tantra indien, et non l’inverse.

Le Tantra est un style d’occultisme reconnu par les spécialistes comme étant apparu dans l’Inde médiévale au plus tard au Ve siècle après quoi il a influencé les traditions hindoues et le bouddhisme. L’Évangile de Thomas, découvert parmi les évangiles gnostiques près de Nag Hammadi en 1945, porte le nom de l’apôtre Thomas, dont les chrétiens du Kerala, dans le sud-ouest de l’Inde, pensent traditionnellement qu’il a propagé le christianisme parmi les juifs de la région. Edward Conze, un spécialiste britannique du bouddhisme, a souligné que les bouddhistes étaient en contact avec ces Thomas chrétiens » ⁴. Elaine Pagels a mentionné que « les routes commerciales entre le monde gréco-romain et l’Extrême-Orient s’ouvraient à l’époque où le gnosticisme était florissant (80-200) ; depuis des générations, des missionnaires bouddhistes faisaient du prosélytisme à Alexandrie » ⁵.

En 1833, Csoma de Körös est le premier à faire état de la légende de Shambhala en Occident. Sur la base des affinités linguistiques entre le hongrois et les langues turques, de Körös estimait que les origines du peuple hongrois se trouvaient dans « le pays des Yugurs (Ouïgours) » au Xinjiang, une province du nord-ouest de la Chine. Dans une lettre de 1825, Csoma de Körös écrit que Shambhala est comme une Jérusalem bouddhiste et pense qu’elle se trouve probablement au Kazakhstan, près du désert de Gobi. D’autres, plus tard, le situeront plus précisément soit au Xinjiang, soit dans les montagnes de l’Altaï ⁶.

David LIVINGSTONE

Deuxième partie : Blavatsky

1 – Tim Cummings, « Beyond belief, » The Guardian (10 juillet 2004).

2 – “World News Briefs; Dalai Lama Group Says It Got Money From C.I.A.” The New York Times, (2 Octobre 1998).

3 – Kabbalah, p. 180.

4 – E. Conze, « Buddhism and Gnosis, » Le Origini dello Gnosticismo: Colloquio di Messina 13-18 Avril 1966 (Leiden, 1967), p. 665.

5 – Elaine Pagels, The Gnostic Gospels (New York: Vintage/Random House, 1979), p. xxi.

6 – Alexander Berzin, « The Nazi Connection with Shambhala and Tibet,” The Berzin Archives, (May 2003)