Depuis plus de trente ans, David Livingstone écrit sur les dessous de l’histoire. Il nous a fait l’honneur de nous accorder le droit de traduction de son incroyable Ordo ab Chao.

Hugh Urban, professeur d’études religieuses à l’Ohio State University, cite le groupe de sorcellerie de Jack Parsons comme ayant précipité le renouveau néopaïen des années 1950 ¹. Le paganisme moderne, également connu sous le nom de néopaganisme, est un groupe de mouvements religieux contemporains influencés par les diverses croyances païennes historiques des coupes de dieux et de déesses mourants de l’Europe pré-moderne et du Moyen-Orient, ou qui prétendent en être dérivés. Selon l’historienne Carole Cusack, le renouveau païen moderne est largement considéré comme le résultat de l’influence de Gerald Gardner, le fondateur de la Wicca, dont les rituels ont été développés avec Aleister Crowley ². Peu avant sa mort, Crowley a élevé Gardner au VII° de l’Ordo Templi Orientis (OTO) et a publié une charte décrétant que Gardner pouvait effectuer ses rituels d’initiation préliminaires ³. Après la mort de Crowley en 1947, Gardner a été considéré comme le principal représentant de l’OTO en Europe.

Gardner est le fondateur de la Wicca, un culte moderne de sorcellerie basé sur l’adoration de la déesse et de son consort, le « dieu cornu », qui est identifié au dieu mourant des anciens mystères, bien qu’il nie son association avec Lucifer. La Wicca était une tentative de faire revivre les prémisses de l’ouvrage de Margaret Murray The Witch-Cult in Europe, qui suggérait que la sorcellerie médiévale représentait la survie souterraine de l’ancien paganisme en Europe. Bien que Gardner ait prétendu avoir été initié à la Wicca par un membre d’un ancien coven [NDT : réunion de sorcières], Aidan Kelley a démontré de manière concluante qu’il n’a pas fait revivre une ancienne religion, mais qu’il en a plutôt créé une nouvelle. Les principales sources de Gardner étaient la magie rituelle dans la tradition d’Aleister Crowley et de la Golden Dawn, ainsi que des ouvrages populaires de folklore et de mythologie, tels que Aradia de Charles Leland et Golden Bough de James Frazer ⁴.

En tant que survivance supposée d’anciens cultes de dieux mourants, les rituels wiccans se déroulent pendant les quatre grands sabbats, à savoir la Chandeleur (2 février), la Veille de mai (30 avril), la Lammas (1er août) et l’Halloween (31 octobre). Les petits sabbats sont marqués par les solstices d’été et d’hiver, ainsi que par les équinoxes de printemps et d’automne. Comme les anciennes cérémonies, la Wicca prétend être un culte basé sur la fertilité, où un rituel sexuel, présenté comme le culte du « féminin sacré », est pratiqué par un prêtre et une prêtresse personnifiant l’union du « dieu » et de la « déesse ». Dans l’Antiquité, ce rituel était appelé Hieros Gamos, ou mariage sacré.

La Wicca comporte trois niveaux d’initiation. Pour le premier degré, les covens demandent souvent aux candidats de jeûner pendant plusieurs jours, puis de se baigner et d’être amenés nus (« vêtus de ciel ») et les yeux bandés au cercle sacré, leurs mains étant généralement liées par des cordes rituelles. Une fois que le nouveau candidat a été accepté dans le cercle, il est accueilli par l’initiateur, qui s’agenouille et lui donne des baisers sur les pieds, le phallus/l’utérus, les seins et les lèvres. Pour le deuxième degré, les candidats devront trouver un partenaire de sexe opposé avec lequel ils pourront travailler en partenariat. Un élément important du rite du deuxième degré est une pièce de théâtre mystérieuse appelée « Légende de la déesse », dans laquelle l’initié et d’autres membres de la communauté mettent en scène la descente de la déesse dans le monde souterrain.

Le troisième degré, le plus important de la Wicca, appelé le Grand Rite, est conféré à deux personnes qui forment déjà un couple. L’union peut être réalisée symboliquement, en plongeant rituellement la dague athamé dans le calice, lorsqu’elle est dite « symbolique ». Ou bien, deux partenaires jouant le rôle de dieu et de déesse peuvent mettre en scène leur union sexuelle « sacrée », le grand prêtre offrant le troisième degré à sa partenaire en « gage », et la grande prêtresse le lui rendant en « vrai ». La dernière partie du grand rite est accomplie en privé après que les autres membres du clan ont quitté le cercle. Ces rites peuvent même inclure l’inceste, pratiqué par un membre de la famille, comme le symbolisent le dieu et la déesse mourants qui étaient considérés comme père et fille, ainsi que mère et fils ⁵. Bien que la pratique habituelle de la Wicca soit qu’un homme doit être initié par une femme et une femme par un homme, comme le stipule Gardner, un parent peut initier un enfant du même sexe ⁶.

La tradition incestueuse de la Wicca est évoquée par Alex Sanders, qui a été initié à la Wicca gardnerienne en 1963, avant de fonder son propre coven, connu sous le nom de Alexandrian Wicca. Sanders affirme être tombé sur sa grand-mère, nue et debout dans un cercle dessiné sur le sol de la cuisine. Elle lui a dit d’entrer dans le cercle, de se déshabiller et de mettre sa tête entre ses cuisses. Elle a pris un couteau en forme de faucille et lui a entaillé le périnée (entre l’anus et le scrotum) en disant : « Tu es l’un des nôtres maintenant ». Elle a ensuite procédé à son « initiation ». Sa grand-mère était prétendument une sorcière héréditaire, descendante du chef gallois Owain Glynder, le dernier homme à s’être autoproclamé « roi des sorcières ».

On trouve également des prescriptions pour la pédophilie et l’inceste dans l’Église et l’École de Wicca, fondée en 1968 par Gavin et Yvonne Frost. Les Frost ont également un certain nombre d’amis importants dans la communauté wiccane, dont Oberon Zell. Les Frost ont écrit plusieurs livres sur la magie, la Wicca et d’autres sujets connexes, tels que la Bible de la sorcière, publiée pour la première fois en 1972 et rééditée plus tard sous le titre de Bible de la bonne sorcière. La Bible de la sorcière affirme qu’un enfant est prêt pour l’initiation sexuelle lorsqu’il commence la puberté, ou plutôt lorsque « les attributs physiques de la reproduction sont présents ». Les filles reçoivent deux phallus en bois de tailles différentes et des instructions sur la manière de les utiliser afin de se préparer à des rapports sexuels sur une période d’un mois. Il est également précisé qu’elles doivent être aidées par leur père ou leur parrain si elles ont des douleurs ou des difficultés à les utiliser ⁷. Les garçons, quant à eux, reçoivent des instructions de leurs parrains, parfois de leur propre mère, sur la manière d’avoir des relations sexuelles et sur ce que l’on attend d’eux pendant l’initiation.

David LIVINGSTONE

Troisième partie : Typhonian OTO | Cinquième partie : Ennéagramme

1 – Hugh B. Urban. Magia Sexualis: Sex, Magic, and Liberation in Modern Western Esotericism (Oakland, California: University of California Press, 2006), p. 136–137.

2 – Carole M. Cusack. “Discordian Magic: Paganism, the Chaos Paradigm and the Power of Imagination.” International Journal for the Study of New Religions 2.1 (2011) p. 132

3 – Morgan Davis. From Man to Witch: Gerald Gardner 1946, http://www.geraldgardner.com.

4 – Souter J. Hanegraaff. New Age Religion and Western Culture: Esotericism in the Mirror of Secular Thought (SUNY Press, 1997) p. 88.

5 – Adrienne. “Sex, Wicca and the Great Rite.” The Blade & Chalice, (Issue 3, Spring 1993)

6 – Gerald Gardner. Witchcraft Today (Rider, London 1954) p. 78

7 – The Good Witche’s Bible, Chapter IV, Table 5. Use of the Phallus (Instructions for Female Novice). Retrieved from http://web.archive.org/web/20130622124101/http://www.freewebs.com/controversialstudy/WB/ChapterIV.htm