III.4.iv Sionisme – Jack l’Eventreur

Devenez complotiste avec le Volume IIIChapitre 4 – Partie iv de l’incroyable Ordo ab Chao de l’auteur canadien David Livingstone, qui depuis 30 ans dévoile les coulisses de l’Histoire que nous publions pour la première fois en français.

Les meurtres de Jack l’Éventreur ont eu lieu dans le quartier à prédominance juive de Whitechapel, près des bâtiments Rothschild, et ont été couverts par le capitaine Warren du Palestine Exploration Fund

De 1886 à 1888, Charles Warren est devenu le chef de la police métropolitaine de Londres lors des meurtres de Jack l’Éventreur. Jack l’Éventreur était un tueur en série non identifié, actif dans les zones largement appauvries du quartier de Whitechapel à Londres et de ses environs en 1888. Tous les meurtres ont eu lieu à quelques rues d’intervalle, tard dans la nuit ou tôt le matin, et les victimes étaient toutes des femmes égorgées. Dans quatre des cas, leurs corps ont été mutilés, voire éviscérés. Le prélèvement d’organes internes sur trois des victimes a conduit à des propositions contemporaines selon lesquelles « le meurtrier possédait des connaissances anatomiques considérables, ce qui semblerait indiquer que sa profession était celle de boucher ou de chirurgien » 1. cinq victimes – Mary Ann Nichols, Annie Chapman, Elizabeth Stride, Catherine Eddowes et Mary Jane Kelly – dont les meurtres ont eu lieu entre le 31 août et le 9 novembre 1888, sont connues sous le nom de « canonical five ».

Selon l’auteur Stephen Senise, dans Jewbaiter Jack The Ripper: New Evidence & Theory, ce n’est pas une coïncidence si le crime non résolu le plus infâme de Grande-Bretagne aurait été commis par un juif, mais il a été conçu pour exploiter la plus ancienne des calomnies antisémites, la « calomnie du sang ». Les meurtres ont eu lieu à Whitechapel, un bidonville pauvre de l’East End de Londres et de ses quartiers environnants presque exclusivement juifs. Whitechapel a été au centre de l’énorme afflux d’immigrants juifs en Grande-Bretagne à la fin du XIXe siècle. Dans de nombreuses parties de l’East End, les Juifs constituaient la majorité de la population locale. Le Sunday Magazine a qualifié la région de « colonie juive de Londres » 2.

Le baron Nathan Mayer Rothschild a déclaré : « …Nous avons maintenant une nouvelle Pologne sur les bras à l’est de Londres 3. En 1885, Nathan Rothschild, la Four Per Cent Industrial Dwellings Company, et un conseil d’administration composé d’autres philanthropes juifs éminents, dont Frederick Mocatta et Samuel Montagu, député de Whitechapel, ont décidé de fournir « aux classes industrielles des logements salubres et confortables à un loyer minimum » 4. La société a entrepris de remplacer les logements de Whitechapel par des immeubles, connus sous le nom de « Rothschild Buildings », destinés à accueillir des locataires juifs pour la plupart sur Thrawl Street, Flower and Dean Street et George Street à Spitalfields, juste en dehors de la City de Londres 5. Flower and Dean Street était l’un des taudis les plus célèbres de l’époque victorienne, décrit en 1883 comme « peut-être la rue la plus sale et la plus dangereuse de toute la métropole » 6.

Les « canonical five » étaient tous associés au quartier de Flower and Dean Street 7. Mary Jane Kelly et Patty Nichols vivaient toutes deux à Thrawl Street. Annie Chapman était bien connue dans tout Spitalfields. Elizabeth Strive logeait au 32 Flower and Dean Street, en face des immeubles Rothschild. Eddowes vivait avec son concubin John Kelly dans le logement commun de Cooney, au 55 Flower and Dean Street 8. George Hutchinson, un ouvrier au chômage qui connaissait Kelly, a donné une description de Jack l’Éventreur et a déclaré l’avoir rencontrée aux premières heures du 9 novembre sur Flower and Dean Street qui lui a demandé de l’argent. Hutchinson a déclaré qu’alors que Kelly marchait en direction de Thrawl Street, elle a été abordée par un homme d’« apparence juive » et âgé d’environ 34 ou 35 ans. Hutchinson a déclaré qu’il se méfiait de cet homme car, bien que Kelly semblait le connaître, l’apparence opulente de cet individu en faisait un personnage suspect dans le quartier 9.

Depuis le meurtre de Mary Ann Nichols, des rumeurs circulent selon lesquelles ces meurtres seraient l’œuvre d’un juif surnommé « Leather Apron », ce qui a donné lieu à des manifestations antisémites. Tant dans les dossiers criminels que dans les comptes rendus journalistiques contemporains, le tueur était appelé le « Whitechapel Murderer » et « Leather Apron ». Ce nom fait peut-être allusion aux tabliers de cérémonie de la franc-maçonnerie, qui étaient à l’origine en cuir 10. Un Juif, John Pizer, qui avait une réputation de violence envers les prostituées et était surnommé « Leather Apron » en raison de son métier de bottier, a été arrêté mais relâché après que ses alibis pour les meurtres aient été corroborés 11. Pizer avait déjà été condamné pour un délit de coups de couteau, et le sergent de police William Thicke pensait apparemment avoir commis une série d’agressions mineures sur des prostituées 12.

Russell Edwards dans Naming Jack the Ripper, affirme que le meurtrier était Aaron Kosminski, un immigrant juif d’Europe de l’Est. Kosminski avait été l’un des principaux suspects dans les meurtres, mais la police n’avait pas assez de preuves pour le condamner. A partir de 1891, Kosminski a été interné après avoir menacé une femme avec un couteau. Il a d’abord été détenu à l’asile psychiatrique de Colney Hatch, puis transféré à l’asile de Leavesden. Le Dr Jari Louhelainen, un expert de premier plan en matière de preuves génétiques provenant de scènes de crime historiques et maître de conférences en biologie moléculaire à la John Moores University de Liverpool, a aidé Edwards à trouver les preuves ADN de l’implication de Kosminski dans le meurtre d’Eddowes. En mars 2019, le Journal of Forensic Sciences a publié une étude menée par des scientifiques de la John Moores University de Liverpool et de l’université de Leeds, dont les conclusions indiquent que l’ADN sur le châle correspond à celui de la victime féminine et que celui provenant des taches de sang et de sperme est celui de Kosminski 13.

Les scènes de crime se trouvaient toutes à proximité d’établissements juifs. Buck’s Row se trouvait en face du cimetière ashkénaze de Brady Street ; dans Hanbury Street se trouvait la synagogue Glory of Israel and Sons of Klatsk ; dans Berner Street se trouvait la synagogue St. George’s Settlement ; et Mitre Square, où Catherine Eddowes a été assassinée, se trouvait à côté de la Grande Synagogue ; et Miller’s Court se trouvait à côté de la Grande Synagogue Spitalfields 14. Après les meurtres de Stride et d’Eddowes, le 30 septembre au petit matin, l’agent Alfred Long de la police métropolitaine a découvert un morceau de tablier sale et taché de sang dans la cage d’escalier d’un immeuble de Goulston Street à Whitechapel, dont la plupart des résidents étaient juifs 15. Goulston Street se trouvait à un quart d’heure de marche de Mitre Square, sur la route directe de Flower and Dean Street, où vivait Eddowes. Il a été confirmé par la suite que le tissu faisait partie du tablier porté par Eddowes. Au-dessus, il y avait une inscription à la craie blanche sur le mur ou sur le montant en briques noires de l’entrée, avec les mots « les Juwes sont les hommes qui ne seront pas blâmés pour rien ». Ce graffiti est devenu connu sous le nom de graffiti de Goulston Street.

Rituel maçonnique réagissant aux « trois rufians » connus sous le nom de « Juwes »

Dans leur livre The Ripper File, Elyn Jones et John Lloyd ont noté que le mot « Juwes » était en fait une référence maçonnique. Dans le rituel du Grade de Maître, Hiram Abif a été tué par trois ruffians appelés collectivement les Juwes. Les trois « Juwes » sont nommés Jubela, Jubelo et Jubelum et ont évidemment une racine commune dans Jubel. Les épreuves attribuées aux trois ruffians reflètent les mutilations des victimes. Les gorges de toutes les victimes de l’éventreur ont été tranchées. Chapman et Eddowes ont eu les intestins jetés par-dessus leurs épaules. Lors de son témoignage, lorsque le Dr Brown, chirurgien de la police municipale, a été invité à commenter sa déclaration selon laquelle les intestins avaient été « placés », le Coroner a demandé « voulez-vous dire mis là à dessein », Brown a répondu par l’affirmative 16. De même, comme l’ont montré Jones et Lloyd, les crimes sont similaires au récit des trois « Juwes » qui se sont plaints de leur sort :

Jubela : que mon passage avait été coupé, ma langue arrachée…

Jubelo : que mon sein gauche avait été déchiré et que mon cœur et mes organes vitaux avaient été arrachés de là et jetés par-dessus l’épaule gauche….

Jubelum : que mon corps avait été coupé en deux au milieu, et divisé au nord et au sud… 17.

Cependant, en tant que commissaire de police, le capitaine Warren craignait que les graffitis de la Goulston Street ne déclenchent des émeutes antisémites et ordonna que les écrits soient effacés avant l’aube 18. Alors que la plupart des historiens attribuent l’incapacité de la police à attraper l’éventreur à l’incompétence, pas plus tard qu’en 2015, un livre de Bruce Robinson sur l’affaire, intitulé They All Love Jack: Busting the Ripper, critiquait Warren comme un « flic minable » et suggérait qu’il s’agissait d’une « vaste opération de camouflage de l’establishment » et d’une conspiration maçonnique.

Armin Vambery (1832 – 1913)

Dans une préface à Dracula, Bram Stoker, membre de la Golden Dawn, a avoué que « l’étrange et sinistre tragédie qui est dépeinte ici est tout à fait vraie, en ce qui concerne toutes les circonstances extérieures… » 19 . Le consultant de Bram Stoker sur la culture transylvanienne était un sioniste hongrois nommé Arminius Vambery (1832 – 1913). Vambery était professeur de langues orientales à l’université de Budapest, devenu conseiller du sultan ottoman Abdul Hamid II. Vambery a également fait la chronique de l’étrange vampire et d’autres légendes des Balkans. C’est par Vambery que Stoker choisit le nom de « Dracula », tiré de la légende de Vlad III l’Empaleur, patronyme des descendants de Vlad II Dracul de l’Ordre du Dragon. On dit parfois que le personnage du professeur Van Helsing dans le roman de Stoker, Dracula, est basé sur Vambery. Dans le chapitre 23 du roman, le professeur fait référence à son « ami Arminius, de l’université de Buda-Pesth ».

Dracula a été inspiré par les meurtres en série de Jack l’Éventreur, qui impliquaient le célèbre acteur Henry Irving, qui a servi d’inspiration à Stoker pour le personnage du comte Dracula 20. Irving, le premier acteur à avoir été fait chevalier, a dirigé le théâtre du Lyceum où Stoker a été son directeur commercial de 1878 à 1898. Irving avait également été initié à la Loge de Franc-maçonnerie de Jérusalem, qui comprenait le Prince de Galles (1841 – 1910), fils de la Reine Victoria, plus tard Edward VII Roi d’Angleterre, qui avait été installé comme Très Vénérable Grand Maître de l’Ordre Maçonnique en Angleterre en 1875 21.

Prince Albert Victor (1864 – 1892), alias Jack l’Éventreur

Le prince de Galles était également un ami proche de Lord Nathan Mayer Rothschild. Le prince de Galles épousa Alexandra du Danemark, fille de Christian IX du Danemark et de la princesse Louise de Hesse-Kassel, de la maison de Hesse-Kassel, qui avait été intimement liée aux Rothschild et aux Rose-Croix 22. Le grand-père de Louise était le prince Frédéric de Hesse-Kassel (1747 – 1837), dont le frère, le prince Charles de Hesse-Kassel, était un ami du comte de Saint-Germain et membre des Illuminati et Grand Maître des Frères Asiatiques 23. Lorsqu’on découvrit que leur fils, le Prince Albert Victor (1864 – 1892), avait un enfant illégitime avec Mary Jean Kelly, les amis de Kelly, qui figuraient parmi les victimes de Jack l’Éventreur, tentèrent de faire du chantage. Leurs exécutions ont été effectuées de manière apparemment rituelle par un groupe issu du réseau maçonnique d’Irving, dirigé par Lord Salisbury, qui était Premier ministre au moment des meurtres, et comprenant Sir William Gull, Médecin en titre de la Reine Victoria, et Lord Randolph Churchill, père du futur Premier ministre de Grande-Bretagne, Winston Churchill 24.

Lord Randolph Henry Spencer-Churchill (1849 – 1895), père de Sir Winston Churchill

Randolph Churchill était un ami proche de son collègue maçon, Lord Nathan Mayer Rothschild. Churchill était un descendant du premier membre célèbre de la famille Churchill, John Churchill, 1er Duc de Marlborough. Le nom de famille légal de Churchill était Spencer-Churchill, car il était apparenté à la famille Spencer, bien que, à partir de son père, Lord Randolph Churchill, sa branche de la famille utilisait le nom Churchill dans sa vie publique. La mère de Winston Churchill était Jennie Jerome, fille du millionnaire juif américain Leonard Jerome 25, connu comme le « roi de Wall Street », Jerome contrôlait le New York Times et avait des intérêts dans un certain nombre de compagnies de chemin de fer et était un ami de William K. Vanderbilt 26. Par l’intermédiaire de la famille de sa mère, plusieurs des ancêtres de Churchill avaient combattu dans la Révolution Américaine au nom de la cause américaine. En conséquence, en 1947, celui de Churchill fut admis comme membre de la Society of the Cincinnati dans l’État du Connecticut. Churchill, un franc-maçon de rite écossais, fut finalement investi comme chevalier de l’Order of the Garter. Il était également membre de l’Ancient Order of Druids, créé par Wentworth Little, fondateur de la Societas Rosicruciana in Anglia (SRIA) 27.

David LIVINGSTONE

1 – Dr. Winslow, the examining pathologist, quoted in Robert F. Haggard. “Jack the Ripper As the Threat of Outcast London.” Essays in History. Volume 35. (Corcoran Department of History at the University of Virginia, 1993).

2 – Robert Philpot. “Were the Jack the Ripper murders an elaborate anti-Semitic frameup?” Times of Israel (July 13, 2017).

3 – Jim Leen. “Jacob the Ripper?” Casebook: Jack the Ripper. Retrieved from https://www.casebook.org/dissertations/jacob-the-ripper.html

4 – Jerry White. Rothschild Buildings: Life in an East-End Tenement Block 1887 – 1920 (Random House,2011).

5 – Jewish Chronicle (December 10, 1886).

6 – James Greenwood. In Strange Company (1883), pp. 158-60, cited in Jerry White. London in the Nineteenth Century (2007), p. 323.

7 – Jerry White. Rothschild Buildings: Life in an East-End Tenement Block 1887 – 1920 (Random House,2011).

8 – James Greenwood. In Strange Company (1883), pp. 158-60, cited in Jerry White. London in the Nineteenth Century (2007), p. 323.

9 – Stewart P. Evans & Donald Rumbelow. Jack the Ripper: Scotland Yard Investigates (Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing, 2006), p. 193.

10 – F.R. Worts. “The apron and its symbolism.” Transations of the Quatuor Coronati Lodge, No. 2076, London.

11 – Donald Rumbelow. The Complete Jack the Ripper (Penguin Books, 2004), pp.49–50.

12 – Trevor Marriott. Jack the Ripper: The 21st Century Investigation (London: John Blake, 2005), p. 251.

13 – Jari Louhelainen & David Miller. “Forensic Investigation of a Shawl Linked to the ‘Jack the Ripper’ Murders.” Journal of Forensic Sciences, 65: 1 (March 12, 2019).

14 – Jim Leen. “Jacob the Ripper?” Casebook: Jack the Ripper. Retrieved from https://www.casebook.org/dissertations/jacob-the-ripper.html

15 – Robert Philpot. “Were the Jack the Ripper murders an elaborate anti-Semitic frameup?” Times of Israel (July 13, 2017).

16 – Thomas Toughill. Ripper Code (The History Press, May 30, 2012).

17 – A Ritual, and Illustrations of Free-Masonry, and the Orange and Odd Fellows’ Societies, accompanied by … engravings, and a key to the Phi Beta Kappa by Avery Allyn, also an Account of the Kidnapping and Murder of William Morgan … Abridged from American authors. By a Traveller in the United States (S. Thome, 1848), p. 89.

18 – Letter from Charles Warren to Godfrey Lushington, Permanent Under-Secretary of State for the Home Department, 6 November 1888, HO 144/221/A49301C, cited in Evans and Skinner. The Ultimate Jack the Ripper Sourcebook, pp. 183–184.

19 – Formáli höfundarins in Makt Mykranna. (Reykjavik, Iceland: Nokkrir Prentarar, 1901). p. 3-4. Translated from the Icelandic by Silvia Sigurdson, (Transylvania Press, Inc. 2004).

20 – John Pick & Robert Protherough. “The Ripper and the Lyceum: The Significance of Irving’s Freemasonry.” The Irving Society. Retrieved from  http://www.theirvingsociety.org.uk/ripper_and_the_lyceum.htm; Lewis S. Warren, “Buffalo Bill Meets Dracula: William F. Cody, Bram Stoker, and the Frontiers of Racial Decay,” American Historical Review, Vol. 107, No. 4, (October 2002).

21 – Austin Brereton. The Life of Henry Irving, (Longmans Green & Co., 1908).  Vol 1 p. 234.

22 – Markus Osterrieder. “From Synarchy to Shambhala,” p. 113 n. 42.

23 – G. van Rijnberk.Épisodes de la vie ésotérique, 1780-1824 : Extraits de la correspondance inédite de J. B. Willermoz, du prince Charles de Hesse-Cassel et de quelques-uns de leurs contemporains Broché – 1948 (Lyon: Derain, 1948); Novak. Jacob Frank, p. 61.

24 – Stephen Knight. Jack the Ripper: The Final Solution, (Harrap, 1976); Melvyn Fairclough. The Ripper and the Royals, (Duckworth, 1992).

25 – Moshe Kohn. The Jerusalem Post (January 18, 1993).

26 – Edwin G. Burrows & Mike Wallace. Gotham: A History of New York City to 1898 (New York: Oxford University Press, 1999).

27 – Clifford Shack. The Rothschilds, Winston Churchill and the « Final Solution. http://www.hiddenmysteries.org/conspiracy/history/hitlerchurchhill.html

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