IV.12.iii Crowleyanity – Typhonian OTO

Depuis plus de trente ans, David Livingstone écrit sur les dessous de l’histoire. Il nous a fait l’honneur de nous accorder le droit de traduction de son incroyable Ordo ab Chao.

Kenneth Grant (1924 – 2011)

Après la Seconde Guerre mondiale, Kenneth Grant (1924 – 2011) est devenu le secrétaire personnel d’Aleister Crowley. À la mort de Crowley en 1947, Grant est considéré comme son héritier présomptif en Grande-Bretagne et est désigné comme tel par Karl Germer. En 1951, Germer accorde à Grant une charte pour diriger un camp Ordo Templi Orientis (OTO) en Angleterre et le met en contact avec W.T. Smith de l’Agape Lodge, pour son expérience dans la fondation d’une loge. L’historien Dave Evans a noté que Grant était « certainement unique » dans l’histoire de l’ésotérisme britannique en raison de ses « relations étroites » avec Crowley, Austin Osman Spare et Gerald Gardner, les « trois occultistes occidentaux les plus influents du XXème siècle » 1.

H.P. Lovecraft (1890 – 1937)

Grant défendait ce qu’il appelait la tradition magique typhonienne ou draconienne et affirmait que Thelema n’était qu’une manifestation récente de cette tradition plus large. Dans ses livres, il présentait la tradition typhonienne comme la plus ancienne tradition spirituelle du monde, affirmant qu’elle avait des racines anciennes en Afrique. L’une des théories les plus controversées de Grant est sa découverte du « courant Sirius/Set », qui serait une dimension extra-terrestre reliant Sirius, la Terre, et Set, le dieu égyptien du chaos, plus tard associé à Satan. Selon Grant, Aiwass, l’entité de Crowley qui a dicté le Livre de la Loi, venait de la planète Sirius, qu’il décrivait comme un puissant centre de pouvoir « magique » et comme détenant la clé permettant de percer les mystères des traditions égyptiennes et typhoniennes.

L’anthropologue Justin Woodman a noté que Grant était « l’une des figures clés » de l’intégration de l’œuvre de H.P. Lovecraft dans la théorie et la pratique magiques, exerçant une influence significative sur d’autres courants de l’occultisme, notamment la magie du chaos, le Temple de Seth et le Dragon Rouge 2. Lovecraft est surtout connu pour son cycle d’histoires Cthulhu Mythos et le Necronomicon, un grimoire fictif de rites magiques et de légendes interdites. Colin Low a suggéré que la femme de Lovecraft, Sonia Greene, avait eu une liaison avec Aleister Crowley quelques mois avant de rencontrer Lovecraft, à qui elle a confié l’idée du Necronomicon, qu’elle aurait appris de Crowley 3. Grant a suggéré dans son livre The Magical revival qu’il y avait un lien inconscient entre Crowley et Lovecraft. Il pense qu’ils ont tous deux puisé dans les mêmes forces occultes – Crowley à travers la magie et Lovecraft à travers les rêves qui ont inspiré ses histoires et le Necronomicon. Grant prétendait que le Necronomicon existait sous la forme d’un livre astral faisant partie des archives akashiques et que l’on pouvait y accéder par la magie rituelle ou dans les rêves.

Grady McMurtry (1918 – 1985)

En 1954, Grant avait commencé à fonder la New Isis Lodge. Grant ajoute à de nombreux enseignements thélémites de Crowley, des thèmes extraterrestres et des influences de l’œuvre de Lovecraft. Comme cela était anathème pour Germer, Grant fut excommunié de l’OTO. L’Ordre de Grant devint connu sous le nom de Typhonian OTO, absorbant la New Isis Lodge en 1962. Sa formule est celle du XI°, une forme de magie sexuelle impliquant des rapports anaux. Grant déclare que l’OTO Typhonien se consacre au Kundalini Yoga et à « l’établissement d’une porte dans l’espace par laquelle les énergies extraterrestres ou cosmiques peuvent entrer et se manifester sur terre » 4.

À la mort de Germer en 1962, Ray Burlingame, membre de la Loge Agape, initie Georgina « Jean » Brayton, ce qui conduit à la création de la Loge Solaire de l’OTO en 1965. En 1969, la police fait une descente dans l’enceinte de la Solar Lodge, à la suite de laquelle onze membres de la secte sont accusés d’avoir maltraité le fils de six ans de l’un d’entre eux, dans une affaire qui sera connue sous le nom de « The Boy in the Box » 5. Lorsque les shérifs adjoints arrivent au Solar Ranch, ils trouvent le garçon assis à l’intérieur d’une boîte de deux mètres sur deux, avec une chaîne cadenassée à sa jambe gauche et attachée à une lourde plaque de métal.

Gerald Yorke (1901 – 1983)

Le scandale a conduit à une querelle de leadership au sein de l’OTO, dans le cadre des efforts visant à éloigner l’organisation de la Loge Solaire. Après la mort de Germer, plusieurs autres personnes se sont proclamées chef extérieur de l’OTO, comme Kenneth Grant, Hermann Metzger (Suisse) et plus tard Marcelo Ramos Motta (Brésil). Cependant, le titre fut contesté par l’Américain Grady McMurtry, qui avait été introduit à l’OTO par Jack Parsons et qui, pendant la Seconde Guerre mondiale, était devenu un élève personnel d’Aleister Crowley. McMurtry décida de restaurer l’Ordre en invoquant les « ordres d’urgence » qui lui avaient été donnés par Crowley.

Les témoins de McMurtry étaient le Dr Israel Regardie et Gerald Yorke, un ami personnel et secrétaire d’Aleister Crowley, qui ont tous deux offert leur soutien. Yorke était un agent de renseignement britannique chevronné, travaillant  » avec les services de renseignement américains pour tenter d’absorber l’OTO dans le réseau de guerre idéologique de la droite politique  » 6. Yorke a annoté un exemplaire de Mein Kampf, montrant ses similitudes avec Le Livre de la Loi 7. Yorke était responsable d’une immense collection de manuscrits de Crowley hébergée à l’Institut Warburg. Yorke, qui a également été le représentant personnel du treizième dalaï-lama en Occident, est l’homme à qui l’on attribue le mérite d’avoir « presque à lui seul introduit le bouddhisme tibétain en Occident » 8.

David LIVINGSTONE

Deuxième partie : Agape Lodge | Quatrième partie : Wicca

1 – Dave Evans. The History of British Magick After Crowley. n.p.: (Hidden Publishing, 2007), p. 284.

2 – Justin Woodman. “Alien Selves: Modernity and the Social Diagnostics of the Demonic in ‘Lovecraftian Magick’”. Cited in Dave Evans (ed.). Journal for the Academic Study of Magic: Issue 2 (Oxford: Mandrake, 2004). pp. 13–47.

3 – The Necronomicon Anti-FAQ. Retrieved from http://www.digital-brilliance.com/necron/necron.htm

4 – Frater In Profunda III. “Typhonian Tomes.” Herald-Tepaphone (OTO Newsletter Volume 1 No 1).

5 – McGowan. “Inside The LC,” Part VII.

6 – Constantine. Virtual Government, p. 103.

7 – Lachman. Aleister Crowley.

8 – Tim Cummings. “Beyond belief,” The Guardian, (Saturday 10 July 2004).

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