Depuis plus de trente ans, David Livingstone écrit sur les dessous de l’histoire. Il nous a fait l’honneur de nous accorder le droit de traduction de son incroyable Ordo ab Chao.
L’héritage ésotérique de Spare a été largement maintenu par son ami, le secrétaire personnel de Crowley, Kenneth Grant, le fondateur de l’OTO Typhonian 1. Selon Grant, le principal praticien du système Zos Kia de Spare aux États-Unis est Michael Bertiaux 2. Bertiaux dirige également le Choronzon Club, qui remonte à 1933 avec un petit groupe d’hommes homosexuels qui s’est séparé du groupe original de C. F. Russell afin de pratiquer le XI° de Crowley. Russell était membre de l’A∴A∴ et de l’OTO de Crowley, et a fondé son propre ordre magique, le G.B.G. (diversement expliqué comme « Grande Fraternité de Dieu » ou « Corps gnostique de Dieu »). Choronzon est un démon qui trouve son origine dans les écrits d’Edward Kelley et de John Dee, et qui est devenu un élément important du système mystique de Thelema, où il est « l’habitant de l’abîme ». Bertiaux est extrêmement réticent quant à l’objectif et à la nature secrète de ce club, qui tourne autour d’une pratique centrale de sadomasochisme homosexuel exclusivement masculin, avec le sexe anal comme initiation centrale de la onzième année. Selon Ardashir Frequency 435, le club Choronzon est aussi « proche du satanisme pur et dur qu’il est possible de l’être dans un cadre thalamique conventionnel » 3.
Bertiaux est connu pour son livre Voudon Gnostic Workbook, un recueil de diverses leçons occultes et de documents de recherche couvrant les sous-domaines du vaudou, du néo-pythagorisme, du théléma et du gnosticisme, longtemps considéré par les occultistes comme l’un des classiques souterrains de l’occultisme du vingtième siècle. La magie très particulière et idiosyncrasique de Bertiaux a également des affinités ésotériques avec le Thelema de Crowley, H.P. Lovecraft et la magie sexuelle de Paschal Beverly Randolph. Il se décrit actuellement comme un hiérophante du courant gnostique Voudon 4.
En 1964, Bertiaux se rend en Haïti, où il étudie avec l’anthropologue Margaret Mead du Cybernetics Group et épouse de Gregory Bateson. En Haïti, Bertiaux a été initié au vodoun haïtien, un dérivé du culte africain du diable apporté aux Caraïbes par les esclaves africains, puis mélangé plus tard au catholicisme romain, au mysticisme européen et à la franc-maçonnerie. L’interprétation du vodoun par Bertiaux est fortement influencée par le martinisme. En 1772, Martinez de Pasquales, le fondateur du martinisme, s’est rendu en Haïti et semble avoir influencé les premiers groupes mystiques des Caraïbes. À la fin du XVIIIe siècle, il existait plusieurs ordres martinistes en France et en Haïti, où le martinisme tendait à se fondre dans le vaudou. Après une période d’interruption, le martinisme a été révisé en Haïti dans les années 1890 et, entre les deux guerres mondiales, l’Église gnostique néo-pythagoricienne a vu le jour 5.
Bertiaux a longtemps été associé à l’Ordo Templi Orientis Antiqua (OTOA), prétendument fondé en 1921 en Haïti par Lucien-François Jean-Maine, qui appartenait à une tradition familiale vaudoue remontant à Pasquales. Selon la propre histoire de l’ordre, Jean-Maine a été consacré évêque de l’Église gnostique en France par Emmanuel Fabre des Essarts (Synésius), qui a succédé à son fondateur Jules Doinel, et inspiré par les anciens gnostiques et les cathares, avant qu’elle ne devienne l’Église gnostique universelle, l’église officielle de l’ordre martiniste. On prétend que Jean-Maine aurait également échangé plusieurs de ses filiations avec Papus lors de son séjour à Paris vers 1910. Selon l’histoire de l’OTOA, la mort de Papus en 1916 aurait divisé l’OTO français. Une aile était dirigée par Jean Bricaud à Lyon, et approuvée par Reuss, tandis que Jean-Maine dirigeait la branche parisienne d’origine. À son retour en Haïti en 1921, Jean-Maine fonde l’OTOA, supposément sur la base de la charte de l’OTO de Papus qu’il avait reçue. En 1922, Jean-Maine fonde La Couleuvre Noire.
L’OTOA comprend également la mystérieuse Fraternitas Lucis Hermetica (FLH) de P.B. Randolph. On dit que la célèbre Maria de Naglowska – membre du Groupe Ur et de la Fraternité Polaire – a étudié le Vaudou avec les disciples de Jean-Maine de 1921 à 1930 6. Le fils de Jean-Maine, Hector-François Jean Maine, a été ordonné par Robert Ambelain, futur successeur de Bricaud à la tête de l’Église Gnostique Universelle, en 1949 et une nouvelle fois en 1953, cette fois par Ambelain, Henri Dupont, Grand Maître de l’Ordre Martiniste de Lyon, et son père. En 1970, les « lignes de succession » d’Hector-François Jean Maine Jean-Maine sont données à Bertiaux qui lui succède comme Souverain Grand Maître de l’OTOA, et en 1975, Grand Hiérophante Conservateur du Rite de Memphis Misraïm 7.
David LIVINGSTONE
Première partie : Illuminates of Thanateros
1 – Gyrus. “Chaos and Beyond: An Interview with Phil Hine” Dreamfish (October 1997).
2 – Kenneth Grant. Cults of the Shadow (New York: Samuel Wiser, 1976).
3 – Ardashir Frequency 435. The Demons of Tiamat, the New Gods and the Exploration of the Nightside (Nightside Publications, 2012). p. 170.
4 – Nevill Drury. The New Age: Searching for the Spiritual Self (London: Thames and Hudson, 2004), p. 246.
5 – Drury. The New Age, p. 246.
6 – Peter-Robert Koenig. “Ordo Templi Orientis Antiqua — A Gnostic Inflation.” Parareligion.ch Retrieved from http://www.parareligion.ch/sunrise/otoa.htm
7 – Ibid.
NOACH.ES 